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兼有文性。华州惠藏、随州玄约，忆不见之。嵩山老安，深有道行。潞州法如、韶州惠能、扬州高丽僧智德，此并堪为人师，但一方人物。越州义方，仍便讲说。 又对玄赜说： 汝之兼行，善自保爱。吾涅槃后，汝与神秀...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014148120.html
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山刘主簿，兼有文性。华州惠藏、随州玄约，忆不见之。嵩山老安，深有道行。潞州法如、韶州惠能、扬州高丽僧智德，此并堪为人师，但一方人物。越州义方，仍便讲说。 又对玄赜说： 汝之兼行，善自保爱。吾涅槃后，汝与...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014148121.html
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真印，万古祖灯， 光明吉庆。 麻城兴福寺派演三十二字： 绍续联芳，慧灯普照，智广觉圆， 了悟心宗，继起善德，道果周隆， 广云法海，清净光风。 随州大洪山派演十六字： ...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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据《资治通鉴》载，光宅元年（六八四），“太后称制，四方争言符瑞”。有嵩阳令樊文献瑞石，武则天令宣宗于朝堂，并把道出真相的大臣元常贬出为随州剌史（注释：《资治通鉴》卷二０三“则天后光宅元年”，第六四二一页。）。垂拱四年（六八八），武承嗣使人凿白石为文“圣母临人，永昌帝业”，然后令唐同泰献之，假称获之于洛水。武则天得之大喜，命其石为“宝图”，擢同泰为游击将军。后来，又更命“宝图”为“天授宝图”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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教人无数，好者并亡（这是指以前的事）。后传吾道都只可十耳。我与神秀论《楞伽经》，玄理通快，必多利益。资州（四川）智诜，白松山刘主簿（此人不详），兼有文性（除禅法外，文章也好）。化州（陕西）慧藏，随州（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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慧能的“顿悟”学说 弘忍时代，“东山法门”已蔚然发展成为禅门一大系统。弘忍的门徒难以确计，据《楞伽师资记》所载，在他去世前，曾述及能传其禅法的弟子有十人，说： 如我一生，教人无数，好者并亡。后传吾道者，只可十耳。 我与神秀论《楞伽经》，玄理通快，必多利益。资州智诜、白松 山刘主簿，兼有文性。华州慧藏、随州玄约，忆不见之。嵩山 老安，深有道行。潞州法如、韶州慧能、扬州高丽僧智德...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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了混乱。《大宋僧史略》卷中“僧籍弛张”条说：“勘造僧帐体度不同，或逐寺总知，或随州别录，或单名转数，或纳牒改添，故不同也。然则出时君之好恶，乃入籍之解张。”《全唐文》卷九六六太和四年（八三０年）祠部〈...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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州受山寺玄迹禅师、随州大云寺玄约禅师、洛州嵩山会善寺老安禅师。后来诜禅师奏请归乡，武则天敕赐新翻《华严经》一部、弥勒绣像及幡花等，并授达摩祖师信袈裟。文中说：“则天云：‘能禅师不来，此代...
道坚法师
佛学论文|因明|五明
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兼有文性(除禅法外，文章也好)。华州(陕西)慧藏，随州(湖北)玄约，忆不见之(当时不在他面前)。嵩山老安(即慧安，因年龄大而称老)，深有道行。潞州(山西)法如，韶州(广东)慧能，扬州(江苏)高丽僧智德，...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
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各给省牒。以凭入籍时入申名者。计七十万。造帐入籍。自大和五年始也。若然者。前岂无籍帐邪。监福曹昭玄寺崇玄署。将何统断僧务乎。对曰。勘造僧帐。体度不同。或逐寺总知。或随州别录。或单名转数。或纳牒改添。故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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